我─論罪

罪，簡單的如觸犯法律嗎？紅燈過馬路嗎？沒有這條法例，這算犯法嗎？沒有這條法例，是不是沒有罪呢？

罪在現今社會內已建立一個框架內，只要框架外就不算犯法，算無罪。在遠故未有法律前，大家豈不是全都清白之身嗎？世上第一宗罪是在伊甸園發生，當是並沒有任何法律，只有一條規則，園內所有都可吃，唯獨一棵樹的果子，園內夫婦受不起共犯蛇的誘勸下，吃了禁果。這果子不是有毒，也不像傳說中吃後會聰明百倍，反而令他們日後生活失去保障。有人說，是園主的苛求，若沒有種這樹，這對夫婦就沒有機會吃這果子。這果子是否食後聰明百倍或中毒並不是重點，而是這對夫婦做了園主不喜悅的事，他是僭越園主的主權，這就是罪。

又說說世上第一宗殺人事件，大哥殺弟弟。這對夫婦被園主趕出園後，先後生了兩個兒子，大哥是農夫，弟弟是牧羊人，收成時，他們各自獻上自己的產物給園主，園主喜歡弟弟的禮物，哥哥眼見自己的禮物不被接納，殺了弟弟。罪在何處？殺人嗎？固然是，動機是什麼呢？一顆不被接納的心。園主是否有權選擇禮物呢？不討人喜悅而動殺機，這就是罪。

好可怕，園主是誰？不喜歡就是罪嗎？園主就是神，他並非是一個喜樂無常的人，他滿有慈愛。媽媽不准小朋友入廚房，是為難小朋友，管轄他們嗎，出發點是對小朋友的關心及愛護，不想他們受到傷害。伊甸園的夫婦，亞當夏娃吃禁果後，未能得到果中所傳的「使人有智慧」，而是發現自己赤身露體，感覺羞恥。亞當夏娃的小兒子是獻上他最好的給神，所以蒙神喜悅，而遭哥哥該穩的殺害，該穩有沒有想過，來年獻最好的給神，神一樣會喜悅呢，何必因妒忌而殺害兄弟，令自己陷入萬劫不復之地。

世上第一組法律十誡仍當時由埃及回應許之地的猶太人，因各人的紛爭而定立，希望大家能守法，建立一個和平公正的社會，所以法律是良善的。現今的法律，是因為有人做了某些事，如殺人，偷竊等，破壞社會和諧，因此對處事者作出懲罰。一條普通馬路最高時速為50km/h，駕駛者可以開得更快嗎？他有自由去做，但這自由令其他道路使用者包括行人構成危險，這時法律不容許的。罪，就一支箭，射不到紅心。舉例：超速，避免扣分搵人頂包；交通意外導致他們傷亡，逃避法律責任搵人頂包。兩件事都是有關道路上違反法律，搵人頂包，大家可能會因為超速未傷人而覺得搵人頂包是沒有問題，交通意外後搵人頂包就不負責任，很大罪，不討論超速及意外兩方嚴重差異，就頂包這事，兩件事搵人頂包都有犯法，不負責任。想像三支箭射向箭靶，一支箭到紅心，一支較近紅心，一支很遠，紅心的一支是冠軍，其他的全都是落敗一樣。

不喜歡傳福音時迫人說：你有罪！你有沒有亂過馬路，小朋友時有沒有偷食糖果等這類例子。叫一個自認從沒有犯法的人認罪很難，罪與法，本來有差異。天主教的「七宗罪」還包括精神或思想上的罪，驕傲、貪婪、迷色、忿怒、嫉妒、貪饕、懶惰。所指的並不是全部人表現的行為，心中所以意念已構成犯罪。人犯罪大多數是心中所想，繼而行動，在乎犯罪者本身的意志。我或許不是太神聖，心中常有不軌意念，如保羅曾說：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在」有人說有歪念後良心不安，這也算是罪，若果你不覺犯罪，罪不在你心中，大家從何討論呢，更何況，未到表現的行為，旁人也很難定你有罪，若有良心不安，下次不再犯就可以，不要將此成為習慣。罪與否是你跟神的關係，赦免與否也是你跟神的關係。

耶穌在世是時，曾不定一犯姦淫女子的罪，只講一句「從今以後,不要再犯罪了」真是莫大的思典，只要我們認罪，今後不再犯這事，神必會原諒我們。